Очарование рождественских базаров?

Урок в Мюнхене неожиданно переместился на странное время 12.45. Что означает, хорошо выспаться, на поезд (в котором даже нет возможности разыграться), а в 14.30 - свобода как у птиц, делай, что душе угодно. Галерея? - ребенок протестует. Дворец? - в 16.00 закрывается. А почему не просто прогулка? - давно такого не было, отправились, там ведь тоже есть "старый город". Увы, удовольствие оказалось сомнительное. Толпы народа медленно плывут в разных направлениях, полицейские напряженно всматриваются в  поисках потенциальных террористов. Все площади, да и мало мальски свободные пространства заставлены палатками с якобы лакомствами (в тридорого), продается все, начиная от декоративных носков и заканчивая свечками, игрушками, пряниками... Все кадры - поверх голов, не толпу же фотографировать:

Центр старого города - площадь Марии, новая ратуша:


Не, с площади надо скорее уходить. В переулок, к собору Богородицы. Как ни как - символ города.

Одна из самых больших готических церквей Германии, середина 15 века (глядя на нее, никак не подумаешь). Мощные солнечные часы, но какой в них толк без солнца, с одной только серостью?


Вход на колокольню искать не стали, отпечаток ноги у входа, по преданию, оставленный дьяволом - тоже. Деревянный макет собора на крыше очередной палатки выглядит почему-то лучше, чем оригинал:

Вдруг возникло непреодолимое желание - скорее на вокзал. Зачем вообще пошли?, лучше бы позанимались.
Дома я пытала близких, какое удовольствие люди находят в том, чтоб толкаться в толчее, почему они туда идут, традиция?
- Ну ты, как всегда, ничего не понимаешь. Они наслаждаются атмосферой, пьют горячее вино, покупают подарки, общаются, им это нравится. 
- А ты (мужу) пойдешь туда?
- Нет!, я лучше останусь дома.
Машка: "А я с подружками пошла бы, пошла бы, мне нравится..."
А мне, увы, совершенно, нет и все. Кто-то может мне объяснить, в чем же все-таки кроется это, недоступное моему пониманию, "очарование"?